2021 年 8 月 28 日 佛学研究网

总而言之，做人做事不要有情绪，情绪就是无明的业力。

所谓无明的业力，就是业障深重，就是我们所说的业障现前。

如果业力障碍我们，我们就看不透、参不明白，就是执迷不悟、一根筋，就是钻牛角尖……具体就是：思想想不开，嘴巴管不住，身体做不到。

因为有了佛法的无常、无我，所以我们能够改变它。

在《观音义疏》中有这样一句话：业风吹坏五戒十善船舫，堕三途鬼国及爱见境中。

这句疏文的意思是：我们的业力牵引着我们随境所转，所以我们所受的所谓的三皈、五戒，还有十善等船就被吹坏了。

此时，我们还哪里管什么三皈、五戒、十善 ? 全部都忘掉了。

如果业风吹坏了三皈、五戒、十善的大船，我们就会堕入地狱、饿鬼、畜生之中，到三恶道中去。

你以为你很精明吗 ? 此时：聪明反被聪明误。

像有的佛教徒告诉我们：要做幻化佛事。什么叫幻化佛事？梦中佛事，如幻佛事，这本身就是这样无所畏惧。否则我们就没有理由，也没有必要坐在这里。

但是今天如果把做梦都当作实在的，都执着这些东西，那么我们能活在现实中吗 ?

现实中的人们需要脚踏实地、明明白白，不需要神话，也不需要说那些没有用的话，那叫戏论。戏论能当饭吃吗 ? 不能。

我们要解决的就是自身的习气毛病，包括情绪。如果这些东西不解决，请问我们整天说那些个虚无缥缈的语言，要不就制造世界末日的恐惧，或者宣传要只是单纯吃素。

那有用吗？要知道：牛和马等动物都是吃素的。我们提倡吃素，但是不能决定别人吃素，可以让自己吃素，也可以提倡让人们试着去吃三净肉，慢慢地再去吃素，影响可能的人；怎么可能去决定别人呢？实在没有办法。

我们千万不可以把自己或者别人能够鬼鬼祟祟地预测点儿什么东西，就当作佛法。

要知道：鬼也有他心通和宿命通，但我们绝对不能学鬼，所谓的鬼精鬼诈。

这一点必须告诉大家。我们是佛教徒，学鬼做什么 ?

《观音义疏》里说了：" 堕三途鬼国及爱见境中 "，我们喜欢哪种境界，就会生入到哪种境界之中，那岂不是后患无穷 ?

" 爱河千尺浪，苦海万重波 "，我们都很清楚，但却还在飞蛾扑火，那么我们就会自取灭亡。

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